d a g b o k ..·¨·*.··

19/01/2026

i dag, jeg føler meg trist. Jeg klippet håret mitt med kjæreste min.

I dag, jeg er veldig sint

jeg er i metro og det er en kvinner, hun snakker til en mann. Han hører ikke pa hennes, og hun endrer samtaleemnet hver gang, uten å være sint. og det er to vennene der borte, hun snakker som kjaereste hennes vil ikke vaere med hennes,siden hun ble gravid.

det var en trist natt, men jeg gar bra na.

estos días he estado leyendo algunos artículos que teorizaban el paisaje. El primero de ellos fue The trouble with wildernesse, de Cronon. Algunas de sus ideas eran interesantes*:
- concepto de naturaleza salvaje como fabricación humana. - historia del concepto: edad media: lo salvaje como el lugar de desierto, falta de moral. despues se asocia al edén, y es teorizada como sublime en el romanticismo. pero simepre com algo temible. es al final del movimiento que es considerada objeto de un sublime domesticado, agradable. la idea sagrada persiste. Persiste hasta hoy, los movimientos de defensa ambiental valorizan esos espacios que el romanticismo valoró, más que el resto. Impluenciada tambien por el primitivismo ,russeau.
- una dicotomía entre urbano y naturaleza inventada. Es un producto que nace de la burguesía urbana que considera lo rural como recreativo + en detrimento del uso de la tierra + alimenta mitos nacionales de la Frontera en esatdos unidos: individualidad, virilidad, esfuerzo fisico, pureza....
- la creacion de parques naturales en eeuu coincide con la deportacion de indios a reservas. la naturaleza salvaje es un concepto que determina que y quien puede ocupar un espacio. Elle neglige las realidades sociales, la tierra como recurso. Es un concepto que alimenta el imperialismo cultural, y sobre todo, una forma de colonialismo : es una apropiacion de la tierra sus recursos y sus usos.

Esto resuena para mi con otras cosas que he leido,o que pienso: la nocion de tiers-paysage que permite revalorizar espacios - friches como objetos de las mismas cualidades ambientales que esos espacios salvajes. es un concepto de gilles clement, y que permite ver la naturaleza no desde su pureza inexistente, pero de sus qualidades: biodiversidad. Lea hobson tambien habla de los espacios de reproduccion de esta biodiversidad, y pensamos al medio tambien, tal como lo define Canguillhem, que tambien muestra las conexiones entre un ser vivo y la importancia de su espacio. Tambien resuena con otras teorias sobre los monumentos: david gissen habla de como la acropolis fue desahuciada para convertirla en monumento. aqui se ven los problemeas de eregir en monumento tanto los edificios como la naturaleza misma. porque esto es en lo que la convierte el concepto de wildernesse. Donna haraway tambien habla de como podemos recuperar esos espacios que no son puros y cuidarlos.



El otro articulo que he leído, es From ruins to rust, de Antoine Picon. Analiza el paisaj directamente, desde la percpeción. Algunas ideas interesantes:
- en el s.xx aparece la ciudad como paisaje: como marco. antes la anturaleza enmarcaba la ciudad. ahora esta es demasiado grande, se extiende.
- la ciudad esta constituida de tramas tecnologicas/ de circulacion (como lo critica David gissen, que propone otro vocabulario liado a metodos de gestion del agua).
- la distinción entre fuera y dentro a desaparecido, tenemos una fragmentacion del espacio ciudad y naturalea. a la ciudad le desaparecen los limites. al mismo tiempo: la globalizacion y la bomba atomica cierran los limites de la humanidad
- prision
- la fotografia y el cine muestran esto mejor, muestran inestabilidad
- constat: las ruinas anteriores a la moedrnidad nos parecen aceptables, las actuales nos dan miedo. nos da miendo morir dentro de nuestra creacion
- nuevas visiiones, comparables a la perspectiva en el renacimiento: vista satelite,microscopio.
- aparecen las texturas como nueva forma de representar el paisaje. Nuevo paradigma


estas refelxiones alcanzan las anteriores: no hay espacios naturales, el ser humano esta en todas partes.

*notas personales, no he hecho uso de los buenos términos, y uso atajos mentales erroneos.

i kveld jeg snakket med broren min om liv, om hva vi vil gjøre med livene våre, vi snakket om erasmus og om besoke et ny land. Jeg tror ikke jeg vil gjøre dette, jeg ser ikke motivasjon i det. hver land er forskjellig, jeg vil se, til slutt, forskjellig livsform, sprake, laererform; men jeg vil til slutt, analizar y interiorizar aquellas experiencias, como datos, curiosidades o más bien como cambios en mis horarios, obstáculos probremas a resolver, no necesariamente de manera negativa. Veré desde fuera todo aquello, lo archivaré, y pasaré a otra cosa tras regresar. será una realidad a la que deberé adaptarme, tan diferente de mi vida ahora como si decidiera de ahora en adelante a cambiar de supermercado : de una franquicia a la otra, distancias similares, productos similares, solo un cambio de itinerario, de pasillos alimentarios, marcas. tantos cambios banales. No hay ninguna razon para ello.

Jeg fortsatt tenker på slå sammen byhekket eller buskene med alger frå elven eller morer min huset.

Sinde noen dager, jeg må slå sammen dette bilder, men jeg er bekymret. kanskje jeg vil vise det.

for noen måneder siden, jeg begynte en bilder prosjekt. Jeg er nå ferdig med det